Énekek Éneke

Énekek Éneke 1.
„De szép vagy, kedvesem, de szép vagy! ...Szép vagy te is” (15–16). A legszebb ének meghitt beszélgetés férfi és nő között. Minden nemzedéknek el kell mondani, hogy istennek nemcsak terve van arra, hogy hozzánk illő társsal ajándékozzon meg, hanem cselekszik is. Higgyünk benne, és kérjük, hogy vezessen. Ajándék arra vágyódni, akit számunkra elkészített az Úr. Ajándék szépnek látni egész életünkben, és elhinni, hogy ő is így tekint ránk. A Szentlélek Isten tanítson jól érteni az élet igéjét ma is.

Énekek Éneke 2.
A férfi és a nő egészen mások, mégis egyek. Istentől kaphatjuk meg az egymás számára való kiválasztottság drága kincsét. „...liliom a tövisek közt, ...almafa az erdő fái közt” (2–3). Nem kell szüntelen kutatnunk liliom vagy almafa után. Amikor a szívünket Isten kezébe adjuk, ő megajándékozza azt a hozzáillő szívvel, amely felismeri a másikat, a tövisek és az erdő fái közt. Imádkozzunk azért, hogy rég meghozott döntéseinkben új szívvel megmaradjunk, fiataljaink pedig tegyék a szívüket Isten ajándékozó kezébe. 

Énekek Éneke 3.

Múló vonzalmakat, fellángolásokat mindenki átél. Mégis mindenki a soha el nem múló szerelemre vágyik, megtalálni azt, „akit lelkemből szeretek” (1).A boldog házasság erős alapra épül. Ez pedig nem anyagi biztonság, nem egzisztencia, hanem egység azzal, akivel a lelkem összeforr. „...a szeretet Istentől van, és aki szeret, az Istentől született, és ismeri Istent” (1Jn 4,7). Ne féljünk újjászületni arra a szerelemre, ami Jézusban ismerhető meg a Szentlélek által. Ezen az alapon épül fel a minden mást kizáró ragaszkodás ahhoz, akit lelkünkből szerethetünk.

Énekek Éneke 4.
A menyegző napján a menyasszony olyan lesz, mint a bezárt kert, bekerített forrás, lepecsételt kút (12). A vőlegény az egyetlen, akinek joga van hozzá, senki másnak. Nem kényszerűség ez. A teljes öröm átélését nem keserítheti, kísértheti semmi és senki, ne árnyékolja be múlt, jelen vagy jövő. Egymás számára kiválasztott ajándékok, és azok is maradnak minden körülmények között. Isten Szentlelke újítson erre a közösségre minden párban élőt, és ilyen kapcsolatokért imádkozzunk gyermekeink számára.

Énekek Énekek 5.
A menyasszony ébren várja vőlegénye érkezését, mire azonban ajtót nyit, ő már nincs sehol. Álmodozásainkban gyakran festünk
olyan képet egymásról, aminek nincs köze a valósághoz. Bizony, a résen benyúlás sem egyezik az ajtón kopogtatással. Nem is jön létre találkozás. Józanoknak kell lennünk, és egyenes úton járni ahhoz, hogy egymás melletti döntésünk megbánhatatlan és kikezdhetetlen legyen egy életen át. „...tízezer közül is kitűnik. ...és rajta minden oly kívánatos”

Énekek Éneke 6.
„Királyné van hatvan, ...lány meg számtalan. De galambom csak egy van...” (8–9). Ki ne szeretne ilyen szavakat hallani? Nemcsak
menyasszonyként, hanem az élet minden időszakában. A legszebb ének üzenetein keresztül tisztulhat gondolkodásunk és viszonyulásunk párkapcsolataink terén, és szüntelen szemünk előtt tartja Isten olthatatlan szeretetének Jézus Krisztusban megmutatott drága ajándékát.

Énekek Éneke 7.
Kultúránkban ritka a szép, házastársi intimitást és elkötelezetten önzetlen fizikai együttlétet megéneklő dal. Isten igéje arra vezet, hogy milyen nagy szükségünk van ennek az ünneplésére! A férfi és a nő kölcsönös, fizikális gyönyörködése (lásd énekek 4 is) és vágyakozása olyasmi, amit Isten mosolya kísér, amikor az a házasságban teljesedik ki. Minden gyümölcsöt, vagyis a már ismerősöket, a régit, az aszaltat, és a még eztán jövő gyönyörűségeket, a frisseket ígéri a lány a vőlegényének, hiszen ezért tartogatta őket (13).

Énekek Éneke 8.
Eljött a várakozás és az egymásra vágyódás vége, és annak az ideje, hogy a szerelmesek felébresszék a szerelmet (5). A pecsét
a tulajdon jelzésére szolgált, vagyis szövetségük az egymás iránti szívbéli és tettek szerinti elkötelezettséget jelzi (6), ami egy új szintre emeli a kapcsolatukat. A szexuális együttlétük nem más, mint a szövetségkötésük ünneplése. A könyv a házastársak egymásban talált gyönyörének örömével és élvezetével zárul.

Forrás:
Református Bibliaolvasó kalauz 2016. október.

Milyen is az ember?

 Milyen is az ember? 

Kereső. Hisz mindig is keres valamit. Keresi életének értelmét. Keresi szerelmét. Keres és keres. De legfőképpen akkor lehet boldog, ha keresi Isten akaratát nap, mint nap. Istent keresni annyi, mint az életet megélni.

Énekek éneke 3,1-4a
Fekvőhelyemen éjjelente kerestem, akit szeret a lelkem. Kerestem, de nem találtam. ,,Felkelek, járom a várost, az utcáit és tereit, keresem, akit szeret a lelkem!'' Kerestem, de nem találtam. Ott jártak a várost járó őrök. ,,Láttátok-e, akit szeret a lelkem?'' Alighogy elhagytam őket, megleltem, akit szeret a lelkem, megragadtam, el nem engedem, amíg be nem viszem anyám házába, édes szülőm kamrájába.

„… ne ébresszétek fel a szerelmet, amíg nem akarja!”

„… ne ébresszétek fel a szerelmet, amíg nem akarja!” 

(Énekek éneke 2:7)

Szerettél valakit, majd elveszítetted, aztán azt fontolgattad (persze csak két másodpercig), hogy apácának vagy szerzetesnek állsz, és hirtelen: bumm, ismét szerelmes vagy! De tényleg az vagy? Ha fülig belezúgtál valakibe mielőtt még kitörölted volna az utolsó SMS-t, amit az előző küldött, amikor szakítottatok, akkor valószínű, hogy csak pótszert találtál magadnak, mert azt hiszed, így könnyebb felejteni. Tudod mit? Az ilyen pótlék-kapcsolatok gyakran azt a veszélyt rejtik magukban, hogy egy fájdalmas helyzetet még tovább nyújtanak, sőt egy újabb áldozatot is belekevernek. Az a személy, akire ilyenkor szemet vetsz, inkább csak fájdalomcsillapító tapasz, nem lelki társ.

Hirtelen beleugrani egy újabb kapcsolatba magában hordozza a bajt. Egy kisbaba sem jut el egyik napról a másikra a mászástól az autóvezetésig, te se várd el magadtól, hogy egyetlen éjszaka alatt eljutsz az összetört szív állapotából a hitvesi boldogságig. Persze jó érzés, ha az embert újra „akarja” valaki, de milyen áron? Megismételve az előző hibákat? Egy másik ember érzelmeivel legyezgetve hiúságodat? Az intimitást használva arra, hogy kívánatosnak érezd magad? Nem lenne szabad siettetni az érzelmeket, sem erőltetni „Ámor nyilait”.  

Salamon azt írja: „Ne keltsétek, ne ébresszétek föl a szerelmet, amíg nem akarja!” Ne siess annyira a fájdalomcsillapítással, hogy leelőzd Istent! Időre van szüksége ahhoz, hogy azzá az emberré formáljon, akinek szeretne látni. Amíg rajtad dolgozik, előkészíti a megfelelő társ szívét is, aki majd a megfelelő időben bukkan fel.

ÉNEKEK ÉNEKE 8.

" ... erős a szeretet ..." 

( Énekek éneke 8. )

MELYEK A HÁZASSÁG LEGNAGYOBB KIHÍVÁSAI?

Szenvedélyesen szeretni, de mégis józanul szeretni azt, akit az Úr nekünk adott: mintha bort ittunk volna. 
Folyamatosan szeretni, a szeretetet állandóan kimutatni, ebben nem meglankadni (1-4). Lobogva szeretjük párunkat még mindig? (6).
 Legyőzhetetlenül szeretni, mint ahogy ebben a világban legyőzhetetlen a halál. Nem történhet olyan, ami a másik iránti hűségünket megingathatná, mert összetartozásunk olyan erős,* mint a halál (6-7). Ehhez mennyei erő kell; annak az ereje, aki még a halálnál is erősebb volt, mert feltámadásával legyőzte a halált. 
A boldogságot megtapasztalva szeretni: rádöbbenni arra, hogy én a másik mellett boldog vagyok, mert van valaki a világon, akinek feltétel nélkül át merjük adni magunkat (8-10).** Mennyire nem merjük megosztani a lényünket, még a párunkkal sem.*** – Íme, milyen gyönyörű feladat, eleget tenni a házasságban, évtizedek múlva is ezeknek a szent kihívásoknak. 

* Több képet villant fel a szeretet erejére az Ige: erős, mint a halál, mint egy feltörhetetlen pecsét, mint az elsodorhatatlan part.

** Önmagunkat feltétel nélkül átadni valakinek, nagy „merészség”, de ezt mégis megtenni, és a másiktól  is megtapasztalni: a legnagyobb boldogság. Aki ezt a kölcsönös önátadást a házasságban átéli, az valóban „érett” személyiség, minden tekintetben felnőtt ember, mi több, hívő ember.

*** Óvó szeretettel szeretni, büszkének lenni, vigyázni a szőlőnkre, más tekinteteknek nem kiszolgáltatni (11-14), mert nagy dolog, ha észreveszik párunk szépségét (13), de nagy baj, ha ezt ő provokálja ki: ekkor ugyanis elhanyagoltuk a szőlőnket. Ez a mi hibánk.

Forrás : Ige mellett

ÉNEKEK ÉNEKE 7.

"Ott ajándékozlak meg szerelemmel ..." 

( Énekek éneke 7. )

MIT MOND AZ ÉNEKEK ÉNEKE A TESTI SZERELEMRŐL?

 Rendszeresen, szerelmesen meg kell vele ajándékoznunk egymást (13). Azt illeti rendszeres szerelmünk, aki a miénk: „szerelmesem, neked tartogattam”(14). A házasság medrében szabadon és boldogan adatik nekünk a testi szerelem. Hangsúlyozzuk: testi szerelemről van szó, mert az Ige végig ezt hangsúlyozza, dicsérve, érintve párja minden testrészének szépségét (1-10), persze a testben mindig ott van a lélek, az egész ember. Nagyon fontos üzenet: párunk teste mindig szép nekünk, még „aszaltan” is, ahogy a friss és „az aszalt mandragóra is illatozik” (14): hiszen ő hozzánk tartozik, egy testté lettünk. Ebből az igei igazságból azonban egy feladat következik: figyeljünk oda magunkra, mert nem mindegy, hogyan aszalódunk az idő múlásával, ezzel is megakadályozva azt a kísértést, hogy a friss mandragóra illatára figyeljen fel a társunk.* Az Énekek éneke kihangsúlyozza a testi szerelem szükségességét, jótékony hatását,de határait is. Tudjuk, ez nélkülözhetetlen része a férfi-nő kapcsolatnak; de egy házasság kiteljesedéséhez ennél sokkal több kell: felülről való áldás, megváltottság, Krisztus. Ezért mondja Ravasz László, hogy az Istennek kedves férfi-nő kapcsolat nem dialógus, hanem trialógus.

*Megjegyzés: A férfi olyan helyre hívja kedvesét, ahol csak ők vannak (12-13), mert mindez csak rájuk tartozik, senki más emberfiára nem; ezért a testi szerelem fontos, nélkülözhetetlen, de nem baj, ha „tabu”; nem kell egy határon túl beszélni róla.

Forrás

Ige mellett

ÉNEKEK ÉNEKE 6.

"Szép vagy kedvesem ..." 

( Énekek éneke 6. )

MIRE VAN SZÜKSÉGE FELESÉGÜNKNEK? 

Mi férfiak olyan tramplik tudunk lenni, ahogy telik az idő, nemcsak abban, hogy elhagyjuk magunkat, hanem abban is, hogy érzelmileg elszürkülünk, kiégünk. Egy ismerősöm mesélte, hogy a felesége naponta többször megkérdezi tőle, szeretsz? Nincs ennél nagyobb dolog, de nehogy válasz nélkül hagyjuk ezt a fontos kérdést. A férfi dicséri párját, észreveszi, megnevezi, sorolja szépségét. Ezzel életben tartja a szerelmet a házasságban is. Nézzük csak meg, milyen szépeket mond a feleségére, korabeli képeket, hasonlatokat felhasználva: gyönyörű vagy, ámulatba ejtesz. Lehet sok szép nő körülöttem (8), de az egyetlen Te vagy (9), „galambom csak egy van”, aki tökéletes, aki ragyog (10). Felmerül a kérdés: hány éve vagy házas te férfiú, és mikor mondtál utoljára ilyeneket a feleségednek, az egyetlenednek? Legalább kezdd el mondani, és aztán hosszú évek után is észreveszed, hogy még mindig Ő az a „bombázó” (bocsánat, de szándékos a kifejezés), akibe egykor, az Isten vezetése szerint, beleszerettél.

Forrás

Ige mellett

ÉNEKEK ÉNEKE 5.

"Nyisd ajtó kedvesem..."
( Énekek éneke 5. )

MI A HÁZASSÁG EGYIK NAGY ELLENSÉGE?

 A házasságban a legnagyobb próbatétel a közöny. Minden kísértésnél veszélyesebb. Peregnek a hétköznapok, igyekszünk helyt állni, és a legfontosabb emberre, a házastársunkra már nincs erő, idő, türelem. Mindent megszürkít a megszokás és a mindennapok pergése. Bizony sok panaszt hallottam már arról, hogy tíz éve nem érintette meg az egyik házastárs a másikat: „hosszú évek óta nem nyúlt hozzám; csak élünk egymás mellett”. Ezt a közönyt most a feleség szempontjából írja le az Ige, de mindkét felet veszélyezteti.* A férj bebocsáttatást kért feleségéhez, de az nem engedte be, maga akart maradni éjszaka, ezért hiába zörgetett a férj (2-4). Amikor pedig a feleség meggondolta magát, a férj már elment (5-6). Ekkor döbben rá a feleség, milyen fontos számára a férje (6-8), és nincs nála különb férfi (9-16). Keresésére indult az éjszakába, de egyedül kiszolgáltatottá, sebezhetővé vált (7). Világossá lett az Ige üzenete: nem élhetek anélkül, akivel egy testté szőtt az Isten. Nem elég egyszer ajtót nyitni egymásnak, hanem folyamatosan figyelni kell arra, hogy nyitva maradjon ez az ajtó: Isten felé, és a hitvestársam felé. 

*Megjegyzés: A magyarázók szerint az ötödik fejezet első verse még a nászéjszaka leírása, de a második verstől már férjről és feleségről beszélhetünk, mégpedig úgy, hogy az első és második vers között hosszabb idő telhetett el. Közben a feleség közönyös lett férje iránt, amit a feleség álma szemléltet (2-4).

Forrás: Ige mellett

ÉNEKEK ÉNEKE 4.

" ... szép vagy kedvesem ... "

( Énekek éneke 4. )

MILYEN A MENYASSZONY, ÉS MIÉRT LESZ FELESÉGGÉ? 

A vőlegénynek a legszebb (1-7), nemcsak a lelke, hanem a teste is: formás, illatos, kívánatos, úgy, ahogy senki másé. A menyasszonynak mindene szép, semmi hibát nem talál benne a vőlegény (7).* A menyasszony szép, de ő a vőlegényé, illetve a feleség a férjéé: egy testté lettek,birtokolják egymást, egy olyan viszonyban, ami senki más emberrel nem jöhet létre, csak azzal az eggyel. Akkor van áldás egy házasságon, ha a volt menyasszonyunk, 30 és 50 év után is olyan gyönyörű és kívánatos számunkra, mint amilyen akkor volt, amikor észrevettük, megdobbant láttára a szívünk (9-11), és kihívtuk őt más férfitekintetek sűrűjéből a saját kertünkbe (12-16). Ezzel azt is vállaljuk, hogy gondoskodunk róla, egy életen át, ő, pedig fészek-meleget teremt nekünk. Lehetnek kísértéseink, de eleve lehetetlen, hogy még másvalakivel ugyanezt átéljük. Ez olyan lenne, mint más poharából inni, hogy csak a legenyhébb példát említsem. 

*Megjegyzés: A menyasszony megdobbantotta a vőlegény szívét (9-11). Ezért a vőlegény hívja a menyasszonyt (8), felelősen felvállalja őt, birtokba és oltalmába veszi. Lehozza a hegycsúcsról, más férfitekintetek színpadáról, oroszlánok barlangjából, ahol szépségét mindenki látja és kívánja, és bezárt kertbe viszi, ahol csak az övé lesz (12-16). Ebben a kertben mindene meglesz, gránátalma, élő víz, sokféle gyümölcs, gazdag egzisztencia.

Forrás: Ige mellett

ÉNEKEK ÉNEKE 3.

".... megragadtam, nem is engedem el ..." 

( Énekek éneke 3. )

MIT MOND A PÁRVÁLASZTÁSRÓL AZ ÉNEKEK ÉNEKE? 

A mennyasszony álmáról van itt szó, amelyben elveszítette, és újra megkereste, megtalálta kedvesét (1-5). 
- A párunkat keresni kell, álmainkat, vágyainkat is felvállalva (de a hamis illúziókról lemondva), hogy azt találjuk meg, akiben az álom valósággá lehet, és aki mással nem pótolható, mert számunkra egyetlen.*

 - A párunkat felelősen fel kell vállalni, egy életre szólóan. Ezt festi le, keleti színekkel a nászmenet, amellyel a vőlegény, királyi módon „megkoronázva” (11) ment a városból, vidéki, napbarnította mennyasszonyáért (1,5), hogy azt magával vigye (6-11). Itt minden királyi gazdagságú, ezt szemlélteti a gyaloghintó leírása (9-11): mindez az elköteleződést fejezi ki, a házasságkötés egyszeriségét, örökre emlékezetes voltát.** 

- A párválasztásnak üdvösséges távlatai vannak. Erről ritkán beszél az Ige, mert Jézus Krisztus szerint sem lesz odaát házasság (Lukács 20,35), de akivel itt elköteleződtünk, az odaát is megkülönböztetően fontossá lesz számunkra, ezt nem tagadja az Ige.***

* Megjegyzés: A keresés próbatétele, az elvesztés lehetősége jelzi, hogy mennyire fontos számomra. Akit elveszíthetek, azt tudom igazán megragadni (4).

**Megjegyzés: A párválasztással, a férfi felvállalta azt a nőt, akit védenie kell, és akiről gondoskodni köteles; a hatvan vitéz jelzi ezt a kötelességet (7-8). A vőlegény legbecsesebb dolgait adta a menyasszonynak, mert mindenre kész érte.

***Megjegyzés: A párválasztással, a férfi felvállalta azt a nőt, akit védenie kell, és akiről gondoskodni köteles; a hatvan vitéz jelzi ezt a kötelességet (7-8). A vőlegény legbecsesebb dolgait adta a menyasszonynak, mert mindenre kész érte.

Forrás: Ige mellett

ÉNEKEK ÉNEKE 2.

" ... mint liliom a tövisek közt ... " 

( Énekek éneke 2. )

MIT MOND PÁRUNKRÓL AZ ÉNEKEK ÉNEKE? 

Ő az egyetlen számunkra, milliók között az egyetlen egy, senki mással nem lehetek olyan kapcsolatban, mint vele. Mindenki más tövis, mert ő a liliom (1-2); mindenki más fatörzsek megkülönböztethetetlen soksága az erdőben, de ő árnyékot és gyümölcsöt adó almafa számomra. Az iránta táplált szerelem szép lassan bontakozik ki (7), de hirtelen is beteggé tehet; noha a szerelemre való képesség egy életen át megmarad (4-5). Szent feladat, hogy egy életen át, párunk iránt bontakozzon ki ez a szerelem; iránta bontakozzon ki újra meg újra ez a vonzalom: az iránt, akit az Úr nekünk adott. Ő mindig a legszebb maradjon számunkra: akkor is, amikor megnyúlnak az árnyak, és hűs szél támad, azaz eltelt az idő (17); és akkor is, amikor veszélyeztetik a „rókák”, a „fiatal rókakölykök” sokféle kísértései a szőlőt (15). Ő akkor is olyan maradjon számunkra, mint a gazella (9), mindig friss, fiatal, és tavaszt hozó (11), kellemes hangú, bájos (14).

Forrás

Ige mellett

ÉNEKEK ÉNEKE 1.

"De szép vagy kedvesem, szemeid galambok ..." 

( Énekek éneke 1. )

MIRŐL SZÓL AZ ÉNEKEK ÉNEKE? 

Ezt a bibliai könyvet úgy érthetjük, mint álmélkodó visszhangot a teremtéstörténet befejezésére: „férfivá és nővé teremtette őket, és megáldotta őket” (1 Mózes 2,23-25). „Az, amiben leginkább adós a keresztyénség mondanivalóval, az a férfi-nő kapcsolat. Itt évszázadok óta nincs más mondanivalónk azon kívül, hogy fiaim, ne tegyétek! Nos, erről mondok valamit, de úgy, hogy elrejtőzöm Teilhard de Chardin mögé.  Amikor ez a tudós teológus beszámol egész szellemi fejlődéséről, akkor nem tudja lezárni a művét anélkül, hogy ne szólna a „nőiről” (nem csupán a nőről, hanem a nőiről). Minden csak női szem sugárzatában, és befolyására bontakozott ki bennem. Mondja ezt egy jezsuita szerzetes. A nemek kölcsönös vonzódásában rejlő és kifürkészhetetlen erőktől nem durva szakítással kellene elfutnunk.” 

(Farkas József)

Forrás

Ige mellett

A SZERELEM AJÁNDÉKA ÉS KIZÁRÓLAGOSSÁGA

A SZERELEM AJÁNDÉKA ÉS KIZÁRÓLAGOSSÁGA

 "Én szerelmesemé vagyok, s szerelmesem az enyém, a liliomokban gyönyörködik õ. ... Királyné van hatvan, másodrangú feleség nyolcvan is, leány meg számtalan. De galambom csak egy van, ez a tökéletes, anyjának egyetlene, szülőjének kedvence. Nézik a lányok, s boldognak mondják, dicsérik a királynék és a másodrangú feleségek." 

( Énekek éneke 6,3.8-9) 

Nagyon sok ember nem tud mit kezdeni a szerelemmel. Ezzel magyarázzák azt, hogy nem tudnak uralkodni érzéseiken, ösztöneiken. A hívő emberek sokszor lelki köntösbe csomagolják ezt a problémát. Egyesek állítják, nincs is szükség a szerelemre, mert Isten vezetése többet ér a vágyakozásnál, és a jó házasság alapja nem a szerelem, hanem Isten vezetése. Mások amellett tesznek hitet, hogy a szerelem miatt lett rossz a házasságuk, mert az érzéseik nem tették lehetővé , hogy meglássák a másik gyengeségeit, nehezen hordozható tulajdonságait. Bibliamagyarázók vitatkoznak az Énekek éneke tartalmáról, miről is és kiről is szól. Az egyik táborhoz azok tartoznak, akik egyértelműen elutasítják azt a kézenfekvő tényt, hogy ez a könyv bizony a szerelemről, a szerelmesek énekéről szól. Évezredekkel ezelőtt is a szerelem az ember érzéseiben, kapcsolataiban a legkiemelkedőbb szerepet töltötte be. A Biblia ahogy erről ír, csodálatos és iránymutató. Aki rosszul érti és értelmezi ezeket a kérdéseket, olvassa minél többet ezt a csodálatos, mégis sokszor elfeledett és mellőzött könyvet! Nem a szerelem rontja el a dolgokat - inkább katalizátorként szolgál -, hanem sokkal inkább a szerelem elmúlása.

 /Vasadi Teodor/

"Tégy engem, mint pecsétet a szívedre, mint pecsétet a karodra! ...az ÚRnak lángja."

Tégy engem, mint pecsétet a szívedre, mint pecsétet a karodra! Bizony, erős a szeretet, mint a halál, legyőzhetetlen a szenvedély, akár a sír. Úgy lobog, mint a lobogó tűz, mint az ÚRnak lángja. (Énekek Éneke 8:6)

Az erős szeretetet példázza az alábbi történet:

Zsúfolt reggel volt a rendelőben, amikor fél 9 körül bejött egy bekötözött ujjú idős úr. Rögtön szólt, hogy siet, mert 9 órakor van egy fontos találkozója. Kértem, hogy foglaljon helyet, tudván, hogy eltelik még fél óra, míg megérkezik az orvos. Figyeltem, milyen türelmetlenül néz percenként az órájára. Idő közben arra gondoltam, hogy nem lenne rossz, ha levenném a kötését, és megnézném, miről van szó. A seb nem tűnt olyan súlyosnak... az orvosra várva eldöntöttem, hogy fertőtlenítem a sebet, és egy kis beszélgetésbe elegyedtem. Megkérdeztem, hogy mennyire fontos a találkozója, és hogy nem szeretné-e mégis megvárni az orvost a seb kezelésére. Azt válaszolta, hogy feltétlenül az idősek otthonába kell menjen, ahogyan évek óta mindig teszi, hogy reggelizzen a feleségével.

Udvariasan, a felesége egészsége felől érdeklődtem. Kedvesen, az idős úr elmesélte, hogy az Alzheimer kóros felesége 7 éve él az idősek otthonában. Gondolva, hogy a feleség, egy tiszta pillanatában esetleg felizgatná magát az ő késése miatt, siettem, hogy kezeljem a sebét, de az idős úr elmagyarázta, hogy 5 éve nem ismeri fel... Akkor csodálkozva megkérdeztem: És Ön minden reggel elmegy, hogy együtt reggelizzenek? Egy édes mosoly, és egy lágy kézsimogatás közben válaszolta: Az igaz, hogy Ő már nem tudja, ki vagyok, de én jól tudom, ki Ő. Szó nélkül maradtam, és kellemes borzongás futott végig rajtam, miközben néztem a siető léptekkel távolodó öreget... Lenyeltem a könnyeimet, miközben arra gondoltam: Ez a szerelem, ez az, amit az élettől szeretnék!... Hiszen alapjába véve, ilyen az igazi szerelem?!... nem feltétlenül fizikai, és nem is ideálisan romantikus. Szeretni azt jelenti, hogy elfogadjuk azt, ami volt, ami van, ami lesz, és azt, ami még nem történt meg. Nem feltétlenül azok a boldog és kiteljesedett személyek, akiknek minden dologból a legjobb van, hanem azok, akik a legjobbat tudják kihozni mindabból, amijük van. 

(Katona Béla)

Forrás

Napi Ige és Gondolat - 2011.